Mannens mark eller husets härskarinna

Publicerat 20 Apr, 2004

- Det är tveksamt om kvinnor bör ha rätt till ett eget socialt liv utanför hemmet, säger imam Abd al Haqq Kielan, före detta Leif Karlsson.
- I Sverige finns det lagar mot diskriminering och förtryck. De borde gälla oavsett religiösa förtecken, menar Maria Rashidi, aktivist i Kvinnors Rätt.

"En illusion att förverkliga sig själv" - muslimsk syn på kvinnan

- Jag förstår inte Sverige och dess lagar. Det är okej att homosexuella gifter sig men det är inte tillåtet att ha fyra fruar. Jag har synnerligen svårt att förstå homoäktenskap.

Leif Karlsson heter sedan trettio år tillbaka Abd al Haqq Kielan och är numera muslimsk imam. Han är dessutom ordförande i Svenska Islamiska Samfundet. Han menar att en av hans viktigaste uppgifter är att integrera islam i det svenska samhället.

Abd al Haqq Kielan betyder fritt översatt sanningens underdånige tjänare. En muslimsk imam har ungefär samma funktion som en präst; att vara vigsel- och begravningsförrättare, hålla i böner och fungera som rådgivare åt de muslimska medlemmarna.

Vi hälsar utan att ta i hand; en muslimsk man hälsar aldrig på en kvinna genom handskakning. Trots det ger Abd al Haqq Kielan ett ödmjukt och vänligt intryck. Han är mycket tillmötesgående och svarar gärna på mina frågor. Utom vid ett par tillfällen.
På frågor om olika kvinnoorganisationer som arbetar för kvinnors rätt i samhället blir svaren att han inte känner till dem, eller "jag vill inte tycka på papper".

Han tar emot mig i församlingens lilla oansenliga lokal, belägen på bottenvåningen i ett vanligt bostadsområde i Årsta, strax söder om Stockholm. Ytterdörren skyms av en svart bastant gallergrind. En liten dekal på fönsterrutan skvallrar om att här har Svenska Islamska Akademin sin lokal.

En av mina huvudfrågor är om imam Abd al Haqq accepterar det sekulariserade samhälle vi har i Sverige, med ett demokratiskt statsskick, överordnat religiösa samfund?
Han citerar sig själv ur antologin Minaret (2003) "Sverige är ett sekulärt land, det får vi acceptera… Det finns plats för oss alla, och vi måste hålla samman i samhället. Det som håller oss samman är att vi alla är svenskar, här och nu. Men så länge vi inte till fullo inser att vi faktiskt är svenskar kommer vi inte ta vårt ansvar hela vägen ut..."
- Jag har inget emot samhället men det försöker knäcka oss när vi försöker få rätt att utöva vår religion, säger han sedan. Den rätten har vi enligt FN: s deklaration om mänskliga rättigheter.

Vad tycker imam Abd al Haqq Kielan om kvinnor som vill arbeta och förverkliga sig själva i yrkeslivet?
- Det är en illusion att förverkliga sig själv, hävdar han tveklöst. Ett liv går inte ut på att ha ett jobb och tjäna pengar. Syftet med livet är att dyrka Gud. Om man söker en tryggad ekonomisk ställning är det okej om en kvinna vill arbeta. Enligt islam tillfaller kvinnans lön henne själv. Men en muslimsk kvinna har inget emot att inte arbeta om hon är starkt troende. Mannen är ute och sliter och släpar och det är kvinnan som sköter hemmet, säger Abd al Haqq med eftertryck.

- Hur tror du framtiden ser ut när det gäller de muslimska kvinnorna och deras möjligheter att integreras i det svenska samhället och yrkeslivet?
- Det är bra om fler inom vår grupp blir utbildade men det finns inga resurser för dessa frågor i det svenska samhället, de medel som finns är som "en pinne i Ålands hav", svarar Abd al Haqq med ett leende. Det borde finnas skattelättnader så att vi själva kan sköta dessa frågor och se till att de muslimska kvinnorna får det lättare. Det är en fördel för mannen om kvinnan har en utbildning, eftersom det gynnar barnen om deras mamma är allmänbildad. Men det är föräldrarna som ska ordna att kvinnan får en utbildning före äktenskapet.

Jag undrar hur han ser på frågan om jämlikhet mellan könen.
- Män och kvinnor har olika roller, men är lika inför Gud. Kvinnan är jämlik mannen inom islam. Där är hemmet kvinnans territorium sedan 600-talet och det är hon som bestämmer. Även i Sverige visar statistiken att svenska kvinnor är de som sköter hemmet.

- Vad har kvinnan för roll inom familjen, anser du?
- Hennes roll är inte i första hand att behaga mannen, men hon har fina kläder under sina döljande tyger, säger han men ett leende. Kvinnan ska sköta familjen på alla sätt utom när det gäller försörjningen. Den tar mannen hand om. Äktenskapet inom islam är inte baserat på kärlek. Hur ska man kunna bli kär när kvinnan alltid slår ned blicken hela tiden i kontakter med det manliga könet? säger han och skrattar till.
- Man kan inte bedöma varandra sexuellt heller, fortsätter Abd al Haqq Kielan. Kvinnan har inte rätt att ingå äktenskap på eget initiativ, det är pappan, brodern eller någon annan manlig anhörig som bestämmer vem hon ska gifta sig med, men kärleken kan ofta uppstå inom äktenskapet.

Imam Abd al Haqq Kielan tycker att mannens uppgift är att försörja sin familj och ge den trygghet enligt islamskt livsmönster. Mannen ska bekosta både flickors och pojkars utbildning. Vid val av fru går man efter likhetsprincipen, vilket innebär att båda parter har så mycket likheter som möjligt i bakgrunden, för att förstärka sin egen position. Kvinnan har alltså rätt att fortsätta det liv hon hade innan giftermålet; har hon levt i lyx kan hon inte gifta sig med en gatsopare.

Han har själv konverterat men inte lyckats få alla sina döttrar att bekänna den islamska tron. Abd al Haqq Kielan hade helst velat utse deras män.
- Jag kan inte göra så mycket åt dem nu, tyvärr. Mina döttrar sköter själva sina svenska liv, säger han uppgivet. Men skulle jag välja åt dem blev det svårt, det är inte lätt att hitta bra män.
- Har de ett fritt val, menar du?
- Man kan inte hindra folk i det svenska samhället. Det går inte att kedja fast människor - det är inte önskvärt.
- Vi antar att de var muslimer, men ändå valde en "icke muslimsk man", hur skulle du reagera då?
- Negativt, det skulle innebära att de lämnade islam och då skulle vi förlora kontakten. Det blir automatiskt en barriär emellan, säger han och slår ut med händerna för att understryka vad han menar.

- Vad tycker du om att dina döttrar utbildar sig och arbetar efter giftermålet?
- Det är positivt om de är självförsörjande och bidrar till sitt uppehälle. Men inom islam är det mannens ansvar att hyra in en amma, han är även tvungen till att anställa ett hembiträde. Husets härskarinna har inget tvång till marktjänst, eftersom hennes ansvar bara är barnen, resten sköter tjänstefolket. Det är mannen som betalar inom islam. Kvinnan kan jobba och hennes make kan inte hindra henne.

- Tycker du personligen att det är viktigt att muslimska invandrarkvinnor lär sig svenska?
- Ja, annars kan hon inte ha kontakt med sina barn. I dag kan fler invandrarkvinnor bättre svenska än sina män.
- Kan detta vara ett hot mot familjen på något sätt, tror du?
- Nej, inte mot islam. Men mot vissa familjestrukturer kan det vara ett hot, då systemet bygger på att kvinnor ska hållas som slavar. Men de läser inte Koranen och vet inte vad den betyder, säger han och skakar på huvudet samtidigt som hans blick sveper bort mot ett av hörnen i rummet. Där är väggarna täckta av orientaliska mattor för att bereda plats för bönestunderna.

- Att kedja fast kvinnor och hålla dem som slavar är inte önskvärt, säger du. Men vad anser du om kvinnans rätt till ett eget socialt liv utanför hemmet?
- Det är tveksamt. Om kvinnan vill besöka muslimska väninnor går det bra, men om mannen säger nej, så är det nej, svarar Abd al Haqq Kielan med en tydlig skärpa i rösten.

Jag har tidigare under dagen besökt en moské och funderar över varför kvinnorna måste be längst bak i bönsalen?
- Det finns ingen skillnad i värde mellan man och kvinna men en muslimsk man måste på olika sätt skydda sig från att bli okoncentrerad. Kvinnorna ber därför längst bak i moskén. En man kan inte ligga och be med en kvinna framför sig.
- Men då ligger ju kvinnorna bakom er, konstaterar jag lite naivt.
- Män ser inte lika frestande ut för kvinnan, svarar han bestämt.

- Om ett äktenskapsbrott begås av en kvinna inom islam, hur ser du på det?
- Det är ett oerhört brott!
- Är det lika allvarligt om mannen är otrogen? undrar jag.
- Enligt Mose nedärvda lag är det dödsstraff genom stening för båda könen men det ska vara fyra vittnen som har sett allt och då är det verkligen alla detaljer man menar. De hårda straffen visar hur allvarligt vi muslimer ser på detta, men det är som sagt svårt att bevisa något med de villkor som finns i lagen, säger han och tillägger att det nästan aldrig inträffar att någon ertappas på detta sätt.

- En man får ha fyra fruar inom islam, betyder det att han i princip inte kan begå äktenskapsbrott?
- Utanför stallet är det ett äktenskapsbrott om mannen har en annan kvinna. Men jag förstår inte Sverige och dess lagar. Det är okej att homosexuella gifter sig men det inte är tillåtet att ha fyra fruar. Jag har synnerligen svårt att förstå homoäktenskap.

- Om en muslimsk man vill ha skilsmässa, är det riktigt att det räcker att han uttalar orden "jag vill skilja mig" tre gånger? frågar jag skeptiskt.
- Ja, det stämmer, svarar Abd al Haqq, men då blir mannen skyldig kvinnan en hemgift. Om det är kvinnan som vill skiljas, är det hon som får avstå hemgiften.

Vi diskuterar avslutningsvis den omdebatterade slöjan och imamen säger att han inte vill döma de kvinnor som väljer bort slöjan.
- Vi förstår de kvinnor som inte vill använda slöja, vi vet hur det är i samhället. Slöjan accepteras inte och detta basuneras ut i TV av Elfsberg och andra personer i olika medier. Desto mer påhoppade blir vi av svenskarna. Slöjan är en muslimsk handling och det är en synd att inte bära slöja. Om nu samhället tvingar kvinnorna att inte använda slöja blir det lättare att förstå att de vill offra den, säger imam Abd al Haqq Kielan. Slöjan är en nödvändighet inom islam, men vi dömer inte flickor.

Susanne Scheibe

 

Förtryck i religionens namn

- Jag tycker att svenska myndigheter är fega som inte vågar ta ställning för kvinnors jämställdhet. Enligt Koranen ska kvinnan vara beroende av mannen och lyda honom så länge hon lever. I Sverige har man kämpat länge för demokrati. Varför backar man nu? säger Maria Rashidi, aktivist i Kvinnors Rätt.

Muslimska män som ifrågasätter varför deras kvinnor ska ha bankomatkort och mobil. "Hon ska ju ändå bara vara hemma." Män som tillåter att kvinnan utbildar sig men sedan förbjuder henne att arbeta. Muslimska kvinnor som är rädda för sina män och manliga släktingar. Kvinnor som inte vågar säga nej med risk för sina liv.
Så är det inte i alla muslimska familjer men det förekommer, menar Maria Rashidi. Som föreläsare för invandrare om kvinnors rättigheter och Sverige som ett jämställt samhälle, möter hon ofta en kvinnosyn på kollision med svensk, lagstiftad jämlikhet och demokrati.

Kvinnors Rätt är en religiöst och politiskt obunden organisation som stödjer "kvinnor och ungdomar i deras kamp för att själva få forma sina liv", som verkar för mänskliga rättigheter. Organisationen har funnits sedan 2001 och har idag runt 180 medlemmar. De flesta är iranier, kurder och svenskar. Kontoret får i snitt 20 samtal per månad från muslimska kvinnor som känner sig förtryckta och förföljda av familjemedlemmar. Ytterligare ett femtontal samtal handlar om rådgivning angående till exempel tvångsäktenskap och postorder-fruar. Maria Rashidi har regelbunden kontakt med en iransk advokat.

- För några veckor sedan fick vi höra om en ung tjej på 19 år som blev hotad av sin familj för att hon inte längre ville bära slöja. Vi ordnade bostad åt henne men sen fick vi höra att hon hade ångrat sig för att hon tyckte synd om sina föräldrar. Vi vet inte vad som har hänt och har inte lyckats att få kontakt med henne. Här ligger ett stort ansvar på de svenska myndigheternas axlar. För i Sverige finns det lagar mot diskriminering och förtryck. De borde gälla, oavsett religiösa förtecken. Jag tycker att svenska myndigheter är fega som inte vågar ta ställning för kvinnors jämställdhet. Man måste våga försvara det som har tagit många år att bygga upp i Sverige.

Kvinnan är mannens mark, citerar Maria Rashidi Koranen. Om kvinnan tar hand om hemmet och mannen, kommer hon garanterat till Paradiset. Och skyler hon inte håret, kan hon hamna i Helvetet. Men kvinnan har enligt skriften, makten över hemmet.
- Ja, hon kan bestämma var möblerna ska stå och vad det blir till middag, menar Maria Rashidi. Men kvinnan anses vara skapad för att tillfredställa mannen. Och får träffa vänner och gå ut om han tycker att det går bra. Om hon är trött eller inte har lust, ska hon till exempel inte vägra honom samlag. Mannen får ha fyra fruar. Och enligt viss muslimsk sed tillåts män att vara gifta under trettio minuter. På det sättet har han rätt till många tillfälliga förbindelser, om han vill.

Islamisk Feministisk Front, som blivit kända för sin frispråkighet men som på grund av hot vill vara anonyma, ger hon inte mycket för.
- Det går inte ihop, feminism och islam. Då har man inte läst Koranen ordentligt, om man tror det. En feminist kämpar för jämställdhet mellan könen. I islam är kvinnan till för mannen. Jag vill inte att hela min existens ska handla om att mannen ska ha det bra! Kvinnor måste våga säga nej, det gjorde jag.

Själv ville Maria Rashidi arbeta som barnmorska men fick inte för sin man. Han godkände inte skifttiderna och hon fick utbilda sig till barnskötare istället. Under 18 år misshandlade han henne fysiskt och psykiskt.
- Han förföljde och kontrollerade mig, jag var hans egendom. Han klagade på hur jag klädde mig, även när jag hade shador (fotsid tyglängd som täcker hår och kropp) och på de som var mina vänner.
Mannen polisanmäldes flera gånger för misshandel men när han hotade med att ta deras barn till hemlandet Iran, drog Maria Rashidi tillbaka anmälningarna. Hon tycker att det är konstigt att ingen på polisen utredde varför hon gjorde det.

Till slut orkade hon begära skilsmässa och flyttade ifrån honom. En septemberkväll 1997, tillsammans på ett café med dottern, bad hennes man att få komma tillbaka. "Du kommer att ångra dig", sa han när Maria Rashidi sa nej. Han skjutsade hem henne och dottern till hennes nya bostad i stockholmsförorten Kista.
Strax efter att Maria Rashidi klivit ur bilen, kommer det fram en man och frågar henne vad klockan är. Nästa sekund känner hon en fruktansvärd smärta. Han har kastat saltsyra i hennes ansikte. Ex-maken medger inför henne att han har lejt gärningsmannen. Men åklagaren anser att det inte finns tillräckliga bevis för anhållan. Strax efteråt flyttar före detta mannen till Iran. Ingen av männen har dömts för misshandeln.

Maria Rashidi har fått göra över sextio plastikoperationer och synen är numera starkt nedsatt. Hon blev uppmanad av några muslimer att genast förlåta mannen, eftersom han är far till barnen.
- Visst, jag ska förlåta honom. Men först vill jag att han ska ställas inför rätta för vad han har gjort, säger hon.

Slöjan, huvudduken, burkan - tyger till att dölja kvinnan för att, enligt Koranen, inte fresta mannen - är för Maria Rashidi en tydlig symbol för kvinnoförtryck. Och ett tecken på att kvinnan accepterar att hon har ett lägre värde.
- Men jag tycker det är upp till varje vuxen kvinna att få bestämma själv om hon vill ha det här på sig eller inte. Däremot kämpar jag och många andra mot att barn används som religiösa flaggor. Det är att utnyttja barnen och det strider mot FN:s barnkonvention. Det borde inte våra myndigheter tillåta. Men myndigheterna här tycker istället att ansvaret ligger på föräldrarna.

Hon har jobbat på dagis och fritidshem, har sett hur barn tidigt kommit i konflikt och blivit hatiska mot varann på grund av de religiösa symboler som föräldrarna satt på dem. Hon talar om faran i att segregera invandrare, att inte låta dem få komma in i vårt samhälle.
- Getton som Rinkeby och Rosengård ska inte finnas. Invandrare behöver få leva med svenskar, lära sig mer om svenska lagar och vårt lands syn på jämställdhet mellan man och kvinna. Utan kunskap och verklig integration, växer bara problemen, anser Maria Rashidi.

Marie Eriksson, info@europaforum.se Artikeln publicerad 2004-04-20

Tipsa någon om denna sida.

Kontakta alltid oss först om Du vill publicera, enligt gällande upphovsrätt.